全州的古文化及现状
来源： 文化传播网 作者：邓艳春
以口头或动作方式在当地相传，具有民族历史积淀的民间传说、习俗、语言、音乐、舞蹈、礼仪、庆典、烹调、传统手工技艺等非物质文化遗产，广西全州县正在快马加鞭地抢救和搜集，被搜集整理记录下来的项目内容，未能申报的项目将作为历史文化资源材料整理成册，编制境内民族、民间、民俗濒临消亡的非物质文化遗产保护基本信息库。为非物质文化遗产的生存、保护和发展提供最有利的条件和空间。
全州的古文化及现状
全州县位于广西东北部，距桂林125公里，毗邻湖南省，素有广西北大门之称，土地总面积达4021.19平方公里，人口78万人，是桂林市土地面积最广、人口最多的一个县。
全州是古老的，据《全州县志》记载：“……秦置零凌县，汉置洮阳县并置零陵郡，隋改为湘源县，五代后晋置全州，元代升为路，明初改为府，旋降为州，直至清末，民国2年改称全县，1959年10月改称全州县。”悠久的历史给全州这块古老的土地留下了非常丰富厚重的文化遗存，其历史文化底蕴极其丰富，特色鲜明，名胜古迹星罗棋布，境内有马路江、卢家桥、渡星园、黄毛岭等新石器时代文化遗址，文化物藏量占桂林市十二县的三分之一。因地处中原通岭南的要道，为越头楚尾之地，得楚、中原文化之先，是广西的文化体系中占主导地位的桂北文化的龙头，楚越文化的交融地。数千年南北兼容东西纳并,特殊的地理人文环境形成了独特的地域文化，民间的各种技艺，也形成了鲜明的特色，民间器乐曲词种类颇多，宋代陶崇的《宋铙歌鼓吹曲》及《楚词七叙》，就将楚南桂北地区当时的民间器乐曲词、俚歌及源流究考系统地形成了文字。但民间许多口耳相传的神话、传说、史诗等“无字文化”，一些传统手工技艺却无法知道传承人和具体的内容，濒临失传的境地。
“抢救”非物质文化遗产工作必须马上进行。
下乡：自带干粮
全州县委、县政府对非物质文化遗产普查工作是重视的，县委常委宣传部长、副县长奉世江亲自负责抓此项工作，多次打电话到文化局指导工作开展方法，过问工作进展情况。文化局局长刘俊春在县财政紧张专项金费不能及时拨到位的情况下，果断下令先开展工作，急于开支的部分经费局里先垫付。有人提出没有下乡补贴伙食费怎么解决的问题，局长脱口而出：自行解决，没钱买饭吃带着干粮下去也得干。
普查工作于7月3号启动。办公室直接设在局里，分管副局长张丙申和群文股股长陶启兄负责抓工作落实，办公人员除了局本部的部分人员，其他人员都是从文化馆等二层机构抽调上来的副职领导、业务骨干和社会上热心于文化事业的有关专家。人员按个人特长分工合作，三人或五人一组，主要深入文桥、东山、咸水、绍水等十余个重点乡镇，收集民间文学、民间习俗、表演艺术类、婚丧礼仪、传统手工技艺等非物质文化遗产的生存现状，整理民歌、戏曲等表演类文化遗产的濒危情况。
文物多多，传说多多
全州经过两千多年的历史积淀，遗留下大量珍贵的古遗址、古墓葬、古建筑、摩崖石刻、古民居（村落）。它们是全州历史发展的见证，是城市历史文明的遗珍。据不完全统计，分布在全州县的古遗址和古墓葬23处，古建筑和历史纪念建筑 136处。公布为国家级重点保护文物2处，省级重点保护文物15处，市、县级重点保护文物30处。
上述文物分布在全县不同的乡镇，普查人员所到之处，几乎都有古文物的存在。这些古文物是物质文化，但它们却与口头传说类非物质文化遗产有着不可分割的关联。因为大凡有文物这种物质文化存在的地方，就会有神话和传说的存在，可谓处处文物处处有传说有故事。普查组在永岁石岗头村搜集燕窝楼中碑刻内容时，被列为国家重点保护文物的燕窝楼的有关传说震撼了每一位站在它脚下的文化人。此楼是广西已经发现的最古老的木质牌楼，位于永岁乡石岗头村，距全州县15公里，据说，公元1495年，蒋建德始筹建逝卒未成，其子蒋淦迨公元1511年中进士，后担任工部诗郎。皇帝赐封他亲自设计主持蒋祠楼修建而成，它历经沧桑风雨，现已有480余年历史。全楼总面积为142.4平方米，采用明代独特的飞檐单翘单卯榫构筑，共324个纪弓字斗拱卯榫，无一钉梢，环环相扣，衔接而成，形如燕窝，故名燕窝楼。祠内留有明、清、民国时代募捐维修碑和木刻长联10余件。
当地人把燕窝楼看做神圣的古建筑，当地孩子考上学校或读书读得好时，其父母亲就会选好日子去祠楼前烧香参拜。这种参拜活动来自一个传说。传说是这样的：清乾隆年间，石岗头村大户人家——蒋家一门连出三进士之后不久，有一天，一位气度不凡的老者在日头下山前来到此楼，他坐在楼门前几小时不动一下身子。蒋家人请他进屋进食，也被他拒绝了。这天夜里月朗星稀，形同白昼。半夜里有村人起来小解，看到那老者仍旧坐在牌楼门前，于是上前问他为何不去村里人家吃点东西？老者无言，只摇摇头作答。那人又问老者到此楼前静坐为何？老者说听燕子说话。那人问燕子说了什么？老者说，燕子在说蒋家人勤学好问的故事。末了又说，此牌楼是学风之楼是正气之楼，如果村里人谁有了出息，该到此楼前烧柱香。否则，村里再不会出贵人了。那人才要问村中可再有一门父子考出三进士（即蒋林与其子蒋良骐、蒋良翊，他们分别进清乙未进士、辛未科进士、甲戍科进士。）那样的好事？眼前的老者却飘然而去不见了踪影……从此，就有了《仙家指路》的传说，也有了当地人苦读好学的学风，而远近闻此传说者，只要自家孩子有点出息，就会在初一十五选个好日子前来烧香参拜，此风俗流传到今天，虽相信此传说来烧香参拜的人越来越少，但人们对这座古老的蒋氏宗祠，是敬仰而不敢轻视半点的。
想必这蒋氏祠堂之门楼，既沾有皇恩又有书香之气吧，光流传民间的有关燕窝楼的起名，就有好多种传说。
屐痕处处，处处收获
全州民间文化相当多，一个多月来，工作人员足迹遍及城乡，普查办收到的资料中，口头相传的无字文化有：神话、传说、史诗等数十种；传统民间表演艺术类有：苏溜歌、采茶歌、瑶家婚礼舞、冲鼓舞等十余种；传统手工技艺方面的有：全州红油米粉、全州五香豆腐干、全州禾花干鱼仔等传统制作方法数种；文化空间类非物质文化遗产有：庙头三月三歌圩、东山盘王节庆典、龙水二月八农圩等数个；烹调方法类：文桥醋血鸭、清蒸肘子等烹调方法十余种……
从这一阶段普查、认定、整理出来的结果看，有关专家一致认为，全州红油米粉的木榨法、苏溜歌等两项非物质文化遗产很有冲击力，将请有关民俗文化专家，对其重新进行系统深入的资料发掘和整理，对它们的历史传承特点、传承谱系、发展现状以及其濒危状况进一步作实地考察和调研。
挖掘非物质文化资源 丰富旅游文化
全州首次启动非物质文化遗产普查工作大有收获，奉世江副县长说：“因为我们的宣传工作没有到位，听说个别同志在采访中受到冷落和不理解的指责。要加大宣传力度和工作力度，让全州人民都知道什么是非物质文化遗产？我们为什么不能丢掉老祖宗遗留下来的东西？这些东西挖掘出来，还要开发、利用到发展全州旅游中去，要站到科学发展的高度认识、理解这次普查。”
全州依山傍水，自然景观与人文山水交相辉映，它深厚的文化底蕴对游客有着无穷的魅力，如果将全州的物质的与非物质的文化资源充分挖掘开发出来，将是十分可观的效益型的资源。
事实上，全州县文化局实施此次非物质文化遗产普查活动，就是本着从落实科学发展观，从实现社会经济，从可持续发展的高度出发的。因为是带着强大的责任感和紧迫感开展普查工作，同志们尽可能地对搜集到的这些非物质文化资源进行准确地把握和定位，它们于全州人民将是一笔巨大的潜在的财富！（作者系全州县文化馆党支部书记、副馆长）
